Лицевое шитье: как древнерусские женщины иглой писали картины (ФОТО)

В Древней Руси рукоделием занимались в каждом доме, от царских палат до крестьянской избы. Вышивку применяли для украшения самых простых бытовых предметов, но лицевая вышивка была особенной. На полотнах изображали святых, и поэтому произведения обычно дарили храмам.

Богоугодное ремесло

Вышивка появилась на Руси еще до принятия христианства. На самых древних полотнах можно найти языческие символы: древо жизни, богиня-мать, символы солнца. Но наибольшее распространение это искусство получило после крещения Руси благодаря влиянию Византии.

Покров. Филипп, митрополит Московский. Москва. Мастерская Ирины Федоровны Годуновой (?). 1592 (?). Атлас, шелковая ткань, золотная нить, серебряная нить, шелковая нить

Постепенно языческие элементы вышивки преобразились в орнаменты вокруг изображений святых. Наряду со святыми вышивали библейские сюжеты, поэтому произведения лицевого шитья можно было часто встретить в храмах на одежде духовенства, на надгробных покровах, на престоле (стол в середине алтаря). Их также использовали для богослужений, известны даже редкие образцы вышитых икон. 

Положение во гроб. Плащаница. Сольвычегодск. Мастерская Евпраксии, жены Никиты Григорьевича Строганова. 1592. Камка, золотная нить, серебряная нить, шелковая нить, подкладка новая – синяя крашенина

Богоматерь Воплощение. Покровец. 1630. Мастерская царицы Евдокии Лукьяновны, Москва. Камка, золотная нить, серебряная нить, шелковая нить

Благородное занятие

В «Домострое», знаменитом произведении русской литературы о правильном ведении быта, говорится, что хорошая жена должна быть домовита и рукодельна. Это правило распространялось на все слои населения, так что вышивке учили как простолюдинок, так и знатных девочек. Но лицевым шитьем занимались только девушки из богатых семей – шелк, золотые и серебряные нити и другие материалы для такой вышивки были очень дорогими.

Покров «Сергий Радонежский». 15 в. 1422–1424 гг. Материал: шелк, шелковые, золотные и серебряные нити

К тому же лицевое шитье – сложный процесс. В богатых домах была специальная комната, в которой занимались рукоделием и хозяйка дома, и ее мастерицы. В царицыной мастерской могли работать до ста девушек, но для лицевого шитья требовались еще и знаменщики, травщики и словописцы. Обычно в этой роли выступали мужчины. Они рисовали святых, орнаменты и надписи на бумаге, а мастерицы накладывали ее на ткань и прокалывали по контуру, таким образом перенося рисунок для будущей работы.

Покров «Сергий Радонежский». 15 в. 1422–1424 гг. Материал: шелк, шелковые, золотные и серебряные нити

Иногда рисунок выполнялся прямо на ткани, швеи обметывали его белыми нитками и потом вышивали.

Чудо Архангела Михаила в Хонех. Покровец. 1501–1503

«Живопись иглой»

Второе название лицевого шитья появилось в XV веке, когда полотна начали расшивать разноцветными шелками. Шелк привозили из Китая, Ирана, Турции, иногда Италии и Испании. Часто лицевое шитье дополнительно украшалось драгоценными камнями и жемчугом.

Богоматерь Знамение. Икона шитая. Царские мастерские. 1630. Мастерская царицы Евдокии Лукьяновны, Москва. Атлас, крашенина, холст, золотная нить, серебряная нить, шелковая нить, жемчуг, сапфиры, серебро

Пелена подвесная. Богоматерь Одигитрия (Седмизерная). 1620–1630

Некоторые особо сложные работы могли вышивать несколько лет. При этом над одним полотном работали сразу несколько мастериц, выполнявших разные задачи. Например, некоторые девушки занимались именно сажанием на полотно жемчуга. Работали хорошие мастерицы в светлице долго – 35-50 лет.

Продолжение традиции

Многие работы не дошли до наших дней. Но современные мастерские лицевого шитья продолжают древнюю традицию. Например, этим ремеслом занимаются в мастерской при Троице-Сергиевой Лавре. 

За пределами церковных учреждений также работают независимые мастерские и рукодельницы. Можно даже найти школу вышивки, в которой любой желающий может овладеть древней техникой.