Зачем патриарх Никон выкалывал иконам глаза?

В середине XVII века Русской православной церковью управлял патриарх Никон. Он был выходцем из крестьян, но благодаря уму и энергии стал главой церкви и ближайшим советником царя Алексея Михайловича. Никон затеял масштабные реформы: он хотел привести русские богослужебные обряды в соответствие с греческими образцами, которые считал более древними и правильными. Эти реформы позже привели к расколу – часть верующих (старообрядцы) отказалась их принимать.

Одним из самых жестоких эпизодов реформы стала борьба Никона с так называемыми «фряжскими» иконами. В то время в Россию проникало западноевропейское искусство, и некоторые русские иконописцы начали писать образа святых в более реалистичной, живой манере — похожей на итальянскую живопись. Такие иконы называли «фряжскими» (от слова «фрязин» – иностранец, итальянец). Но главное, что возмущало Никона: на этих иконах иногда изображали не столько святых, сколько реальных заказчиков, знатных людей, которые позировали художникам. Патриарх считал это кощунством, превращением священного образа в светский портрет.

Летом 1654 года Никон приказал отобрать у людей все иконы, написанные в такой «еретической» манере. Их собирали по домам знатных бояр и простых горожан. Свидетелем этих событий стал сирийский архидиакон Павел Алеппский, который в это время путешествовал по России. Он оставил об этом подробные записи.

По его свидетельству, Никон лично участвовал в расправе над иконами. Он собственноручно выкалывал глаза изображенным святым. Затем приказал царским стрельцам (вооруженной страже) носить эти изуродованные доски по улицам Москвы. Глашатаи выкрикивали указ, предупреждая, что всякого, кто впредь будет писать подобные иконы или хранить их у себя, ждет наказание. Так Никон хотел не только уничтожить то, что считал ересью, но и публично устрашить народ.

По словам Павла Алеппского, многие из таких икон Никон разбивал в щепки и бросал в огонь. Неистовство патриарха произвело тяжелое впечатление на царя Алексея Михайловича. Он вмешался и приказал не сжигать эти иконы, а похоронить их в земле, как обычно делали с ветхими образами, не подлежащими восстановлению. Кроме того, некоторые иконы не уничтожали полностью, а лишь соскабливали верхний красочный слой, и поверх него писали новые лики – уже по строгим византийским канонам.

Окончательный приговор «фряжским» иконам был вынесен на церковном Соборе в 1656 году. Собор официально предал анафеме (то есть церковному проклятию) всех, кто отныне будет писать или держать у себя иконы в «западном» стиле. Оставшиеся иконы были объявлены еретическими и подлежали уничтожению.