10 магических деревьев у славян

Дуб

Одно из важнейших в славянской мифологии деревьев, чья «магия» в первую очередь ассоциировалась с прочностью древесины. Дуб крепкий, поэтому все связанные с ним обряды были направлены на сохранение или приобретение силы и физического здоровья. Например, воду после купания ребенка выливали под дуб или дубовый кол, воткнутый в землю, чтобы ребенок рос крепким, как молодой дубок. В ствол дуба закладывали пряди волос и нитки из одежды больного ребенка и забивали их колышком, чтобы изолировать болезнь, и ребенок ее «перерос». Дуб фигурировал в заговорах, излечивающих от импотенции.

Береза

Если дуб ассоциировался с мужчиной, то береза – с женщиной. Часто связывалась с замужеством и плодородием. Например, обряд «завивания» березки в большинстве регионов России проводили только девушки и бездетные молодые женщины. Чаще всего его исполняли на Троицу: сплетали ветви березы в косы и венки, вплетали в них платки и ленты, устраивали под березой ритуальные трапезы с обязательным поеданием яиц и яичницы (символ плодородия и новой жизни), водили хороводы вокруг березы.

Рябина

Неоднозначное и чаще печальное дерево. В некоторых регионах рябину сажали напротив дома как оберег, чтобы защитить жилище от злых сил. Однако на русском севере распространен сюжет о том, что рябина – это сжитая со свету злой свекровью молодая женщина. И когда ее ни о чем не подозревающий муж собирается рубить дерево – из него брызжет кровь. Правда, в медицине рябина тоже активно использовалось как верное средство от зубной боли. Для этого нужно было выбрать рябину, встать перед ней на колени, поцеловать, помолиться и пообещать никогда не причинять ей вреда – не ломать, не рубить, не есть ягод, не жечь. И боль должна была пройти.

Бузина

Куст со сложной репутацией. Считалось, что под корнями бузины живет черт. Поэтому, если растение нужно было удалить, его не выкапывали, а рубили или пилили – корни не тревожили. Соответственно, если бузина разрослась – значит, это место нечисто. Но в этой «нечистоте» видели и пользу. Под кустом бузины просили избавить от бед и напастей. Воду после купания больного ребенка выливали под бузину, или клали болеющего ребенка спать под цветущую бузину, чтобы растение забрало болезнь. Ветки могли использовать в качестве защиты от нечистой силы.

Осина

Почему листья на осине дрожат без ветра, а осенью становятся красными? Как так вышло, что осина одновременно мощный оберег (осиновый кол, воткнутый в могилу колдуна) и при этом проклятое дерево? Это результат конфликта двух традиций – ранней, языческой, и более поздней, христианской. Фольклорист Александр Афанасьев отмечал, что в дохристианскую эпоху осина считалась деревом, преисполненным жизненной силы и мощной защиты. Однако христианство добавило ей противоположный смысл дерева-предателя: осина не укрыла святое семейство, когда за ним гнались стражи царя Ирода, и на осине повесился предавший Христа Иуда. Так осина в фольклорной традиции оказалась разжалована в проклятые деревья. Но и у такого образа есть своя польза: на русском севере пастухи изготавливали из осины музыкальные инструменты, рассчитывая скрепить свой договор с лешим и уберечь скотину.

Ель

«В мировоззрении печерских староверов, — пишет исследовательница старообрядчества в Коми Татьяна Дронова, — хвойный лес ассоциировался с потусторонним миром. На это указывают выбор места для кладбища – ельник и запрет на одиночное хождение в хвойный лес, который называли темным». Вечнозеленые деревья (ель, сосна, можжевельник, кедр, пихта) символизировали вечную жизнь, бессмертие и одновременно связь с потусторонним миром. Конкретно ель – дерево мертвых, дерево иного мира. Еловые ветки использовались для выстилания пути к кладбищу, для изготовления носилок и гробов, а также для украшения места захоронения. Еловыми ветками мели дом после выноса покойника.

Верба

Верба стала магическим деревом задолго до христианства. Еще у древних славян считалось, что дерево-первоцвет охраняет людей от злых духов, а скот и посевы от мора и бедствий. После крещения Руси ее обрядовое значение только упрочилось. Например, она заняла место пальмовых ветвей на праздник входа Господня в Иерусалим (в русской православной традиции — Вербное воскресенье). Освященную в церкви вербу хранили в доме в течение целого года, ею выгоняли скот в поле. Советовали есть почки освященной вербы бесплодным женщинам. Клали вербу в воду, в которой купали больных детей. Запекали сережки вербы в хлеб, пекли печенье в форме вербных почек.

Орешник

Его относили к священным растениям, в которые не бьет молния. Поэтому во время грозы прятались под орешник, затыкали его ветки за пояс, прикасались ими ко всему, что хотели защитить от молнии. Ветки втыкали в землю в поле и в огороде, под крышу дома и хлева, чтобы грозовая туча обошла их стороной. Зная, что молния бьет только в дерево, под которым прячется черт, орешник использовали для отгона нечистой силы. Ветви вешали над дверями, втыкали в землю вокруг дома или хлева, чтобы отпугнуть злых духов, ведьм и колдунов. Орешник символизировал плодородие, поэтому его ветвями стегали скот (особенно на Юрьев день), чтобы животные были здоровыми и плодовитыми.

Калина

В русском фольклоре калина была тесно связана со свадебными обрядами. Она символизировала девственность, кровь, красоту, здоровье и семейное счастье. В свадебных песнях калиновый мост выступал как символ перехода девушки в замужний статус. Калину также использовали в обрядах, связанных с плодородием и благополучием. Она украшала наряды, венки и рушники невест, символизируя их невинность и красоту. 

Яблоня

Считалась символом плодородия и матери-земли. Не случайно в сказках молодильные яблоки даруют здоровье и бессмертие. Ее цветы, плоды и древесина использовались во множестве ритуалов круглый год. В свадебных обрядах невеста дарила жениху яблоко в знак согласия выйти за него замуж. Также невеста могла бросать яблоко в толпу девушек — кто поймает, та следующей замуж выйдет. На Радуницу (день поминовения) яблоки несли на кладбище и оставляли на могилах для предков. Больного умывали водой, в которой лежало яблоко, а потом плод закапывали — чтобы «забрал» хворь. Из яблони вырезали кресты и амулеты для защиты дома.