Жатва на картинах русских художников

18 августа 2026

Григорий Мясоедов. Страдная пора. Косцы. 1887. Русский музей

Уборка хлеба у славян происходила в августе и сопровождалась множеством обрядов, призванных почтить дары природы, защититься от нечистой силы и обеспечить урожай на следующий год. Эти традиции сохранялись вплоть до начала XX века. Русские художники много и с удовольствием рисовали крестьян за этим занятием.

Обычно рожь, пшеницу, ячмень жали серпом, а гречиху, овёс, горох почти всегда косили косой.

Алексей Венецианов «На жатве. Лето» (середина 1820-х). Государственная Третьяковская галерея

Алексей Венецианов «Жнецы» (конец 1820-х). Русский музей

Перед жатвой часто совершался крестный ход на ниву, которую священник окроплял святой водой и благословлял.

Иван Шишкин «Полдень. В окрестностях Москвы» (1869). Государственная Третьяковская галерея

Пожинание первого снопа называлось «зажинки». Жнецы выходили в поле до рассвета. Важную роль играл выбор «зажинщицы»: женщины, которая отличалась крепким здоровьем и «легкой рукой». Она срезала серпом первые колосья, связывала их в пучок и освящала в церкви. Эти колосья хранили до следующего года как оберег для дома и будущего урожая. Его зерна могли добавлять в посевное зерно на следующий год.

Константин Маковский «Жница» (1871). Русский музей

Константин Маковский «Крестьянский обед в поле». Таганрогский художественный музей

Константин Маковский «Девушка со снопом» (1880). Public domain

В процессе жатвы жнецы пели жнивные песни. Тема плодородия играла важную роль при жатве. Например, запрещалось увязывать в сноп колосья, сжатые другой жницей, чтобы «не лишить ее будущих детей».

Григорий Мясоедов «Страдная пора (Косцы)» (1887). Русский музей

Последние несжатые колосья связывали лентой и оставляли в поле. Их называли «борода». Обряд «завивание бороды» выглядел так: колосья заплетали в косу, пригибали к земле с поклоном и приговорами, рассчитанными на будущий урожай.

Зинаида Серебрякова «Уборка хлеба» (1910). Public domain

Завершение жатвы называлось «дожинки». Последний день уборки урожая отмечался особенно торжественно: накрывался праздничный стол с караваем из новой муки, медом и пивом.

Борис Кустодиев «Жатва» (1914). Астраханская государственная картинная галерея им. П.М. Догадина

Последний сноп также играл очень важную роль. Его украшали лентами, несли в деревню с песнями и ставили под иконы. В некоторых регионах сноп давали скотине как целебное угощение.

Казимир Малевич «Жница» (1912). Астраханская государственная картинная галерея им. П.М. Догадина

Казимир Малевич «Жнецы» (1929). Русский музей

После окончания жатвы молодежь устраивала гуляния, игры, водила хороводы. Крестьяне начинали готовиться к осенним работам.

Аркадий Пластов «Жатва» (1945). Государственная Третьяковская галерея