10 современных русских иконописцев
Возможно, кому-то иконопись покажется неактуальным жанром. Однако многие современные художники с этим не согласны.
Архимандрит Зинон (Теодор)
Еще студентом художественного училища Владимир Теодор заинтересовался иконописью. Сначала копировал старые образы, сам изучал каноны и технику исполнения. В конце 1970-х принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре.
Отец Зинон расписывал храмы Троице-Сергиевой Лавры, Данилова монастыря, церкви в Италии, Бельгии, Австрии, Франции и Финляндии, а также в обители Симонопетра на Афоне. В Санкт-Петербурге он создал росписи нижнего храма и иконы для Феодоровского собора в память 300-летия дома Романовых. Ему же принадлежат росписи храма Сергия Радонежского и часовни Усекновения главы Иоанна Предтечи, построенных на месте убийства протоиерея Александра Меня. Продолжатель традиций византийской религиозной живописи, отец Зинон одним из первых вернулся к использованию техники энкаустики.
Протоиерей Андрей Давыдов
Выпускник Школы-студии МХАТ, художник сцены, Андрей Давыдов заинтересовался иконописью в конце 1970-х. В 1986-м стал священником: для древнего псковского храма Рождества Иоанна Предтечи он написал образы для иконостаса и фрески.
С 2007 года – настоятель Никольского и Христорождественского храмов в Суздале, здесь же работает его иконописная мастерская, где обучают работе в технике росписи по сырой штукатурке. Отец Андрей, как и архимандрит Зинон (с ним он познакомился во время работы над росписями в Даниловом монастыре), работает в технике энкаустики. Иконопись он считает современным искусством, которое позволяет ему воплотить все творческие замыслы.
Ирина Зарон
Выпускница художественно-промышленного университета им. С. Г. Строганова в начале 1990-х пришла к вере и заинтересовалась иконописью. Вместе с мужем, скульптором Сергеем Антоновым, в церкви Святителя Николая в Голутвинском переулке она создала алтарную преграду и первые иконы – художница писала их на картоне, чтобы можно было скорее начать проводить богослужения.
Интересно, что один из приделов храма освятил святитель Филарет – Ирина написала одну из первых его икон, в которой теперь хранится частица его мощей. За вдохновением художница часто ходила в Третьяковскую галерею и подолгу рассматривала древние образы. За росписи в церкви Священномученика Антипы на Колымажном дворе художница получила золотую медаль Российской академии художеств. Также вместе с мужем она создала росписи надвратного храма Андреевского монастыря в Москве.
Ольга Шаламова и Филипп Давыдов
Сын священника Андрея Давыдова Филипп мастерство создания икон перенял от отца и считает, что святой образ должен быть «поводом к созерцанию», чтобы современный человек не прошел мимо, обратил на него внимание. Давыдов и его жена Ольга создали в Санкт-Петербурге иконописную мастерскую.
Филипп писал фрески для церкви Святого Иоанна Богослова в Нью-Брансуике (США), создавал росписи и мозаики алтаря храма Священномученика Леонида в Ильичеве (Ленинградская область). Ольга работает в разных техниках, создает хоругви и плащаницы.
Александр Чашкин
Художник заинтересовался иконописью в середине 1980-х, после встречи с архимандритом Зиноном, помогал ему в работе над росписями Данилова монастыря. Свою первую самостоятельную работу Чашкин выполнил в 1988 году, накануне празднования тысячелетия крещения Руси – фресковые росписи в стиле XVI–XVII веков Свято-Никольского храма в Кочаках.
Именно в этой церкви крестили Льва Толстого. Также его авторству принадлежат иконы и фрески в Иверской часовне на Красной площади и в церкви Георгия Победоносца на Поклонной горе, Никольском кафедральном соборе Вашингтона.
Юрий и Ирина Грецкие
В 1990 году Грецкие купили участок в деревне Акулова Гора в Ленинградской области. Здесь когда-то стояло родовое поместье художника Василия Поленова. На его месте они построили храм Святого Василия Великого в старорусском стиле и написали для него иконы и фрески.
Это был их первый опыт в религиозной живописи: они ориентировались на образцы новгородской иконописи. Работы Ирины и Юрия Грецких можно увидеть в храме Сяндемского Успенского женского монастыря в Карелии.
Александр Соколов
Первая встреча Соколова с иконописью произошла, когда ему было 14 лет: в Третьяковской галерее он увидел Звенигородский чин. Через несколько лет, после крещения, он задумался о создании иконы и написал копию образа святой Параскевы из Покровского собора на Рогожском кладбище.
В 1993 году Соколов написал образ Божией Матери «Неупиваемая чаша» для Покровского храма Высоцкого мужского монастыря в Серпухове. Икона считается чудотворной. Художник создал росписи в том числе для храма Святого Пантелеймона в Сукаве (Япония).
Александр Лавданский
Участник мастерской нонконформиста Василия Ситникова, Лавданский в середине 1980-х отошел от светской живописи и сосредоточился на создании икон. Интересно, что художник восстановил принцип, который использовали иконописцы ушедших веков – работу в артели, когда каждый выполняет свою задачу. Это позволяло быстро работать над фресками и при этом создавать произведения в едином стиле.
Его иконы и росписи находятся в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов Данилова монастыря, Всех Святых на Кулишках и Трех святителей на Кулишках. Работает он и за рубежом: фрески для нью-йоркского храма Святого Николая в Уайт-Стоуне и церкви Святой Троицы на Лонг-Айленде – его рук дело.
Анатолий Эйтенейер
На создание икон его благословил архимандрит Зинон. Тогда же он познакомился с Александром Лавданским, с которым впоследствии работал над росписями храма Живоначальной Троицы в Хохлах.
Для этой церкви Эйтенейер создал образы Владимирской Божией Матери, Троицы Ветхозаветной и Покрова Божьей Матери, страстной цикл. Художник также написал иконы для церкви Троицы в Никитниках.
Ольга Клодт
К изучению техники иконописи художница обратилась в середине 1980-х, училась у Ксении Покровской, последовательницы реставраторов Троице-Сергиевой Лавры. Ольга создала иконостасы в церкви Спаса Нерукотворного в селе Никулино в Подольске, тушинском храме Преображения Господня и Покрова Богородицы в Бутырской тюрьме.
