Как Толстой поспорил с Достоевским в романе «Воскресение»
Льву Толстому и Федору Достоевскому не представилось случая познакомиться лично. Но Толстой внимательно и вдумчиво читал произведения коллеги.
В его личной библиотеке сохранились экземпляры «Преступления и наказания» и «Братьев Карамазовых» с многочисленными пометками, а в дневниках и письмах он не раз возвращался к прочитанному. Так, первые главы «Преступления и наказания» он назвал шедевром, что не мешало ему тут же выдавать критику за стилистическую неряшливость и психологическую надуманность. Смерть же Достоевского Толстой переживал как личную утрату, называя его «самым близким, дорогим и нужным человеком».
Именно эта близость при глубоком расхождении во взглядах и породила феномен «переписывания». Если Достоевский в «Преступлении и наказании» исследует внутренний источник зла в душе отдельного человека (бунт Раскольникова против Бога и совести), то Толстой в «Воскресении» переносит фокус на социальную природу преступления. Главное зло, по Толстому, коренится не столько в отдельной душе, сколько в порочном общественном устройстве.
Другой важный пункт полемики писателей — переосмысление сюжетной линии из романа «Идиот». У Достоевского князь Мышкин пытается спасти падшую Настасью Филипповну, будучи непричастным к ее падению. В «Воскресении» князь Нехлюдов сам соблазняет Катюшу Маслову, сам же кается и пытается искупить вину.
Наконец, огромное влияние на роман Толстого оказали «Записки из Мертвого дома» Он перечитывал их и называл «удивительной, назидательной» книгой. Именно оттуда он во многом почерпнул свои взгляды на тюремный мир и несоизмеримость преступлений и последующих наказаний.
Как отмечают филологи, «Воскресение» — творческий ответ одного классика другому. Толстой соглашается с Достоевским в главном (необходимости нравственного возрождения через страдание), но предлагает для этого другой путь.
