5 русских образов Божьей матери
1. Владимирская икона Божьей Матери
Этот образ Богоматери относится к иконографическому типу Елеуса (Умиление): Богородица изображена с Младенцем Христом, который прижимается к ее щеке.
По преданию, первый подобный образ написал сам евангелист Лука и его благословила сама Богородица. Копия той иконы попал в Древнюю Русь из Византии около 1130 года. И это одна из самых ранних сохранившихся икон на Руси.
Сначала она хранилась в Вышгороде, недалеко от Киева, а «Владимирской» ее начали называть после того, как сын Юрия Долгорукого Андрей увез чудотворный образ с собой в город Владимир. По дороге ему было явление Богоматери, и с тех пор за ним закрепилось прозвище Андрей Боголюбский.
Образ связан с явлением многих чудес. Ее специально привезли в Москву, чтобы она защитила город от Тамерлана. И правда, полководец без видимых причин развернул войска, не дойдя до города.
Богоматерь осталась в Успенском соборе московского Кремля. А для Владимира знаменитый иконописец Андрей Рублев написал список, ставший не менее почитаемым.
Читайте подробнее об иконе на нашем сайте.
2. Казанская икона Божьей Матери
Этот образ Богоматери относится к иконографическому типу Одигитрия: Богородица держит на руках Младенца Христа, который правой рукой благословляет, а в левой держит свиток. Эту икону также считают защитницей земли русской.
Есть предание о чудесном ее обретении. Летом 1579 года после сильнейшего пожара в Казани сама Богородица явилась и указала на икону. И ее действительно обнаружили на месте сгоревшего дома совершенно нетронутую пламенем.
Узнав о чуде, Иван Грозный велел построить на месте ее обретения Богородицкий женский монастырь. В его Казанском соборе икона и хранилась до 1904 года, когда оригинал был утрачен – его похитили.
В Смутное время к ополчению Минина и Пожарского присоединились и казанские дружины и привезли с собой копию святыни в Москву. В 1636 году специально для нее на средства князя Дмитрия Пожарского построили Казанский собор на Красной площади.
Кафедральный Казанский собор в Петербурге построили для другой копии иконы.
Читайте подробнее об иконе на нашем сайте.
3. Боголюбская икона Божией матери
Эта икона относится к довольно редкому типу, когда «Одиночная Богородица»: изображена одна, без Младенца, да еще и в полный рост.
Когда князь Андрей вез «Владимирскую» икону во Владимир, по дороге ему было явление Богоматери. С тех пор за ним закрепилось прозвище Андрей Боголюбский, а на месте где это случилось, основали Боголюбский монастырь.
Владимиро-Суздальская земля стала считаться местом особого почитания Богородицы. Андрей Боголюбский повелел написать новый образ – Богоматери Боголюбской, в память о явлении ему Богородицы. На ней Дева Мария изображена в полный рост с молитвенно сложенными руками (и без младенца Христа).
Считается, что это один древнейших исконно русских образов и довольно редкий по иконографии. В 2024 году икона вновь предстала публике после длительной реставрации.
У иконы есть множество списков-копий, которые и сами стали чудотворными. Широко известен образ Московской Боголюбской иконы - она хранилась в специальной часовне. Есть свой список и в Угличе, он хранится в церкви святого царевича Димитрия.
4. Феодоровская икона Божией Матери
Как и Владимирская икона, Феодоровский образ относится к иконографическому типу Елеуса (Умиление). У историков были даже сомнения, не древний ли это список Владимирской иконы. Но есть серьезное отличие – на Феодоровской иконе у Младенца Христа до колена обнажена левая ножка.
Как эта икона появилась на Руси и кто ее автор неизвестно. Есть версия, что она находилась в древнем городе Городце, который почти полностью сгорел при нашествии татаро-монгол в XIII веке. Существует предание о втором обретении иконы - якобы она явилась одному из князей из рода Рюриковичей. Это сразу определило ее статус как покровительствующей властям.
С этими легендами связано и название иконы – Федоровская. Одна из самых распространенных, что имя князя, которому явилась икона, при крещении было Федор.
Икона породила множество чудес, была признана защитницей русских князей. А в 1613 году после Смутного времени на царство был избран Михаил Романов – и в Костромской Ипатьевский монастырь, где он тогда находится, приехал Земский собор именно с Федоровской иконой.
С тех пор она стала считаться главной святыней Романовых. И многие монархи, включая Николая II ездили на паломничество в Кострому. Копия иконы хранится также и в восстановленном Городце, и несколько церквей по всей России освящены в честь иконы.
Читайте подробнее про икону тут.
5. Курская-Коренная икона Божией Матери
Перед нами еще один иконографический тип Богородицы: Оранта, или Знамение. На таких иконах Богородица стоит с раскинутыми в молитве руками, а Младенец изображен в медальоне у нее на груди.
Судьба этой иконы похожа на приключенческую историю, но главное, что она осталась невредима после множества пожаров, войн, даже после взрыва, устроенного революционерами-террористами.
По легенде, икону нашли в день Рождества Богородицы 8 сентября 1295 года. Эту дату до сих пор отмечают как день обретения иконы. В те годы Русь подвергалась набегам татаро-монголов, и недалеко от разрушенного и сожженного Батыем Курска охотник нашел у корня дерева икону. (Поэтому она называется «Коренная».)
Слава об иконе прошла по всей России, а своим чудесным выздоровлением образу обяза, например, святой Серафим Саровский.
К сожалению, со времен Гражданской войны икона находится не в России – духовенство бежало с ней от большевиков. С 1950 года домом иконы является Нью-Йорк и она главная святыня Русской православной церкви за границей. Специально для иконы на Манхэттене построили Знаменский синодальный собор.
Однако уже в новейшей истории икона посетила Россию. В Курске же продолжают каждый год шествовать крестным ходом с древним списком иконы.
Читайте подробнее про икону на нашем сайте.